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La curiosité est une qualité.
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La curiosité est une qualité. C’est entre 4 et 7 ans qu’apparaissent les premières questions existentielles sur la vie, la mort, la sexualité… un moment où selon Freud, l’enfant est un petit métaphysicien de génie. Si ces questions ont l’apparence de spontanéité, elles sont faites d’une longue élaboration fondée sur l’organisation logique des perceptions.
Elles correspondent à une envie de savoir naturelle. Contrairement à ce que nous dit la morale, la curiosité est une qualité essentielle. Il n’y a pas de questions qu’un enfant ne doive pas poser.
Evitons de disqualifier ses questions au nom de la morale, de la gêne ou de la souffrance, ou de les magnifier en déclarant par exemple : mon fils est génial, il se demande pourquoi on meurt ! A priori les questions sont légitimes, même si on estime délicat d’accéder à la demande de l’enfant.
A l’inverse, il est inutile de lui faire croire que l’on connaît la réponse quand on ne l’a pas. Le mensonge sur les questions fondamentales détruit la confiance de l’enfant en l’adulte et peut avoir des conséquences dramatiques sur le plan scolaire : pourquoi l’enfant serait il obligé d’accepter des connaissances de la part des adultes si ceux-ci lui répondent en mentant sur des questions qui lui sont essentielles ?
On peut utiliser la réponse différée quand, au moment où la question est posée, on ne peut pas y répondre. Elle consiste à dire : aujourd’hui, je ne peux pas te répondre, mais plus tard, quand tu seras grand, je pourrais le faire. Et si une question nous surprend, on peut dire : je ne sais pas comment répondre pour le moment, mais je vais y réfléchir. Les parents ne se discréditent pas en disant : je ne sais pas.
L’utilisation de métaphores n’est pas sans danger, car les enfants prennent au pied de la lettre ce qu’on leur dit. L’écart entre fiction et réalité est tel, que l’enfant est mis en demeure de choisir : soit il fait confiance aux adultes et il désavoue ses sensations, soit il désavoue la confiance en ce que les adultes disent au profit de ses propres perceptions.
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