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Le travail est l’estime de soi




 
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Le travail est l’estime de soi

Le travail est l’estime de soi
La vie d’entreprise a des raisons que la raison ignore. C’est une illusion de croire que les comportements sont logiques, mus par l’ambition et l’intérêt, le désir de faire avancer sa carrière. En fait la vie d’entreprise est traversée par de forts enjeux inconscients. Qui sont nombreux.
D’abord, on a presque toujours tendance à rejouer son histoire familiale sur son lieu de travail. Il s’agit de situation enfouit qui vont ressurgir : le comportement vis-à-vis de ses collègues va parfois dépendre de la place que l’ont va occuper, enfant, dans la fratrie. Et les relations que l’on entretient avec la hiérarchie, vont réactiver celles qui se sont tissées avec nos parents. Le patron peut ainsi jouer le rôle du bon père, du père absent, de la mère envahissante, etc. C’est un point rarement abordé dans les théories de l’organisation et qui pourtant est tangible. Il arrive un moment où le fantasme prend le pas sur le réel.
On constate qu’en majorité les femmes, s’il y a un obstacle, témoignent de plus de souplesse, de pertinence, d’une facilité à agir autrement. C’est normal en tant que mère, elles ont un « ailleurs », l’entreprise n’est pas au centre de leur vie. Pour l’homme au contraire, les enjeux sont plus tranchants, plus abrupts. Il n’a pas « d’ailleurs ». Les hommes au chômage sont parfois frappés d’impuissance sexuelle : avec la perte du travail, c’est la place du mari, du père, du chef de famille, qui est atteinte.
C’est en grande partie au sein de l’entreprise que notre identité se construit. Notre moi ou l’estime de nous-mêmes est en première ligne. On s’en rend compte en situation de chômage : la dépression guette. En fait, la reconnaissance de notre travail par nos pairs et essentielle à notre équilibre. Inversement : ne pas être entendu ou être mal entendu crée une souffrance. Voilà pourquoi il est si facile de harceler moralement un employé, de le fragiliser : il suffit de l’empêcher de faire son travail. On l’exile ainsi d’une part importante de lui-même.

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